SIFAT SIFAT ALLAH

ALLAH YANG DIJELASKAN DALAM AYAT-AYAT AL-QUR’AN

Para ulama’ yang ahli dalam bidang ilmu tauhid (ilmu agama yang secara khusus

membahas tentang keesaan Allah SWT) mengelompokkan sifat Allah SWT menjadi 3 bagian,

yaitu :

1. Sifat wajib

Yakni Sifat-sifat kesempurnaan yang pasti dimiliki oleh Allah SWT, jumlahnya ada 13,

sebagian ulama’ berpendapat jumlah sifat wajib ada 20

2. Sifat mustahil

Yakni sifat-sifat lemah yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah SWT. Merupakan kebaikan

dari sifat wajib sehingga jumlahnya sama dengan sifat wajib

3. Sifat jaiz

Sifat yang serba mungkin bagi Allah SWT sesuai dengan kehendak-Nya

Tabel sifat-sifat Allah SWT :

Sifat Wajib Sifat Mustahil Sifat Jaiz

1. Wujud : ada

2. Qidam : dahulu

3. Baqa : kekal

4. Mukhalafatu lilhawaditsi: berbeda dengan

makhluk

5. Qiyamuhu Binafsihi : berdiri sendiri

6. Wahdaniyah : esa

7. Qudrat : kuasa

8. Iradat : berkehendak

9. Ilmu : mengetahui

10. Hayat : hidup

11. Sama’ : mendengar

12. Bashar : melihat

13. Kalam : berfirman

14. Qadiran : Maha Kuasa

15. Muridan : Maha Berkehendak

16. Aliman : Maha Mengetahui

17. hayyan : Maha Hidup

18. Samian : Maha Mendengar

19. Bashiran: Maha Melihat

20. Mutakaliman : Maha Berfirman

1. Adam : tidak ada

2. Hudus : baru

3. Fana : rusak

4. Mumatsalatu lilhawaditsi: sama

dengan makhluk

5. Ihtiyaj Lighairih : butuh yang lain

6. Ta’adud : terbilang

7. Ajzun : lemah

8. Karahah : terpaksa

9. Jahlun : bodoh

10. Mautun : mati

11. Summun : tuli

12. Umyun : buta

13. Bukmun : bisu

14. Ajizan : sangat lemah

15. Mukrahan : sangat terpaksan

16. Jahilan : sangat bodoh

17. Mayyitan: : benar-benar mati

18. Ashamman: : sangat tuli

19. A’ma: : betul-betul buta

20. Abkaman : betul-betul bisu

Allah serba

mungkin

melakukan

sesuatu atau

meninggalkannya

WUJUD (  و  جود  ) BERARTI ADA

􀃎 Mustahil Allah SWT bersifat Adam ( ع  دمٌ  ) yang berarti tidak ada

Rasanya tidak mudah meyakini bahwa Allah SWT itu ada. Mata kita tidak pernah melihat-

Nya, telinga kita tidak pernah mendengar suara-Nya, hidung kita tidak pernah mencium

aroma-Nya, dan kulit kita tidak pernah meraba-Nya. Kalau begitu, bagaimana cara

meyakini bahwa Allah SWT itu ada?

Untuk membantu menemukan jawabannya, jernihkanlah hati dan pikiran dan kajilah cerita

mengenai Nabi Ibrahim a.s. ketika sedang mencari Tuhan. sebagaimana firman Allah SWT

dalam Alquran :

Artinya: Dan (ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada bapaknya Azar: "Pantaskah

kamu menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihat kamu dan

kaummu dalam kesesatan yang nyata." Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim

tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan bumi, dan (Kami

memperlihatkannya) agar Ibrahim itu termasuk orang-orang yang yakin. Ketika malam telah

menjadi gelap. dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "yakin". Ketika malam telah

menjadi gelap. dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku." Tetapi tatkala

bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam." Kemudian

tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: Tuhanku." Tetapi setelah bulan itu terbenam dia

berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku

termasuk orang-orang yang sesat.- Kernudian tatkala dia melihat matahari terbit. dia berkata:

“Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar," maka tatkala matahari itu telah terbenam, dia berkata:

"Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.

Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi

dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang¬orang yang

mempersekutukan Tuhan.(QS. Al An-am : 74-79)

Walaupun mata kita tidak pernah melihat wujud Allah SWT, namun kita dapat menyaksikan

keindahan alam semesta seperti pantai, laut, gunung, bentangan gurun, dan langit yang biru.

Walaupun telinga kita tidak pernah mendengar suara Allah SWT, namun kita dapat

mendengar kicau burung yang merdu. Walaupun kulit kita tidak pernah bersentuhan dengan

Allah SWT, namun kita dapat merasakan sejuknya sentuhan angin. Demikian pula dengan

hidung kita yang dapat mencium aroma bunga yang wangi, serta lidah kita yang dapat

merasakan manisnya buah-buahan. Semua itu merupakan ciptaan Allah SWT. Kiranya cukup

dengan menyaksikan segala ciptaan-Nya kita dapat meyakini betapa agungnya Allah SWT

sebagai Sang Pencipta.

Firman Allah SWT dalam Alquran:

Artinya: Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumf

dalam enam hari. lalu Dia bersemayam di atas Arsy. Dia menutupkan malarn kepada siang

yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bukan, dan bintangbintang

(masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan

mernerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam. (QS. Al A'ràf : 54)

QIDAM (  قِدَام ) BERARTI DAHULU

Mustahil Allah SWT bersifat Hudus ( ح  دو ٌ ث  ) yang berarti baru

Kamu tentu ingat dengan tanggal kelahiranmu, bukan? Adanya tanggal lahir itu menunjukkan

bahwa pada tanggal dan hari tersebut kamu memulai hidup di dunia. Namun Allah SWT

tidaklah seperti itu. Allah SWT telah ada sejak dahulu sebelum seluruh makhluk dan alam ini

diciptakan-Nya.

Firman Allah SWT dalam Alquran:

Artinya : Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Bathin; dan Dia Maha

Mengetahui segala sesuatu. (QS. Al Hadid : 3)

Berdasarkan ayat tersebut dapat disimpulkan bahwa segala sesuatu yang diciptakan

Allah SWT merupakan sesuatu yang baru, yang ada titik permulaannya dan suatu saat akan

mencapai titik akhir. Sebaliknya Allah SWT sebagai Sang Pencipta tidak mungkin bersifat

baru seperti ciptaan-Nya itu. Allah SWT tidak mengalami titik permulaan dan titik akhir.

Allah SWT adalah awal sekaligus akhir.

BAQA ( بَقَاءٌ ) BERARTI KEKAL

􀃎 Mustahil Allah SWT bersifat Fana ( فَنَاءٌ ) yang berarti rusak

Allah SWT mempunyai sifat kekal dan tidak akan pernah mengalami kerusakan, dengan

kata lain mustahil Allah SWT mengalami kerusakan. Sebaliknya seluruh makhluk termasuk

manusia pasti akan mengalami kerusakan.

Firman Allah SWT dalam surat Ar Rahman ayat 26-27 :

Artinya : “Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang

mempunyai kebesaran dan kemuliaan.” (QS. Ar Rahman : 26-27)

Dalam ayat di atas dijelaskan bahwa kerusakan dapat menimpa seluruh mahluk tidak

terkecuali manusia. Untuk membuktikannya, perhatikan seluruh organ tubuh manusia mulai

dari ujung rambut sampai ujung kaki, lalu sebutkan bentuk kerusakan yang dapat

menimpanya.

MUKHALAFATU LILHAWADISI ( مُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثِ ) BERARTI BERBEDA DENGAN

MAKHLUK

Mustahil Allah SWT bersifat Mumasalatu lilhawaditsi ( مُمَاثَلَةُ لِلْحَوَادِثِ ) yang berarti serupa

dengan makhluk

Sifat wajib مخاَلَفةُ للْحواد  ث  menunjukkan bahwa antara Allah SWT berbeda dengan seluruh

makhluk yang diciptakan-Nya, baik itu makhluk yang dapat dilihat oleh manusia, maupun

makhluk gaib yang tidak dapat dilihat oleh manusia seperti malaikat, syetan, dan jin. Sifat ini

juga menegaskan bahwa Allah SWT berbeda dengan segala jenis benda, baik benda mati

maupun benda hidup. Oleh karena itu bentuk Allah SWT tidak dapat digambarkan atau

dulukiskan.

Perhatikan firman Allah SWT dalam surat Asy Syura ayat 11 berikut ini :

Artinya : “(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri

pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya

kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan

Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS Asy Syura : 11)

QIYAMUHU BINAFSIHI ( قِيَامُهُ بِنَفْسِهِ ) BERARTI BERDIRI SENDIRI

Mustahil Allah SWT bersifat Ihtiyaju ligharihi ( اِحْتِيَاجُ لِغَيْرِهِ ) yang berarti membutuhkan

pihak lain

Maksud dari sifat wajib قيامه ِبن ْ فسِهِ ini adalah Allah SWT tidak membutuhkan apapun, seperti

tempat, makanan, minuman, pakaian dan Allah SWT juga tidak membutuhkan bantuan

siapapun, baik manusia, syetan, malaikat, dan makhluk yang lain.

Firman Allah SWT :

Artinya : “Dan katakanlah: "Segala puji bagi Allah Yang tidak mempunyai anak dan tidak

mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya dan Dia bukan pula hina yang memerlukan penolong

dan agungkanlah Dia dengan pengagungan yang sebesar-besarnya.” (QS Al Isra :111)

Sebaliknya, malah seluruh makhluk seperti manusia yang membutuhkan Allah SWT, karena

Allah SWT merupakan tempat bergantung dan tempat meminta pertolongan.

Artinya : “Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.” (QS. Al Ikhlas :

2)

WAHDANIYAH ( بَقَاءٌ ) BERARTI ESA

Mustahil Allah SWT bersifat Taaddud ( فَنَاءٌ ) yang berarti berbilang/lebih dari satu

Yang dimaksud bahwa Allah SWT mempunyai sifat wahdaniyah ini adalah bahwa Allah

SWT sebagai Tuhan yang menciptakan dan mengatur alam ini adalah Maha Esa, baik dalam

sifat, zat, maupun perbuatan-Nya.

Dengan demikian mustahil kalau Allah SWT lebih dari satu, karena jika Tuhan itu lebih dari

satu maka menunjukkan bahwa kekuasaan dan kehendaknya tidak mutlak, karena tuhan yang

satu tergantung dan dipengaruhi oleh tuhan yang lain. Secara rasional hal ini jelas tidak

mungkin.

Meyakini akan keesaan Allah SWT ini merupakan sesuatu yang sangat prinsip dalam ajaran

Islam, sehingga rukun Islam yang pertama adalah membaca syahadat, dan syahadat yang

dibaca pertama kali adalah bersaksi bahwa Allah SWT adalah Tuhan satu-satunya, tiada yang

lain. Bahkan bila dipahami lebih jauh, meyakini akan keesaan Allah SWT ini merupakan inti

ajaran dari seluruh Rusul-rasul Allah SWT, mulai dari Nabi Adam a.s. sampai dengan Nabi

Muhammad s.a.w.

Firman Allah SWT :

Artinya : Allah berfirman: "Janganlah kamu menyembah dua tuhan; sesungguhnya Dia-lah

Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut". (QS. An Nahl : 51)

QUDRAH ( قُدْرَةٌ ) BERARTI KUASA

Mustahil Allah SWT bersifat Ajzun ( عَجْزٌ ) yang berarti lemah

Maksud dari sifat wajib qudrah ini adalah Allah SWT Mahakuasa, dan kekuasaan Allah SWT

tersebut merupakan yang sempurna. Dengan kata lain kekuasaan Allah SWT merupakan

kekuasaan yang tak terbatas. Hal ini tentu berbeda dengan kekuasaan yang dimiliki oleh

manusia. Bila ada manusia yang kebetulan mempunyai kekuasaan, tentu kekuasaan itu sangat

terbatas. Misalnya, seorang atlet angkat besi kuasa (mampu) mengangkat barbel seberat 120

kg. Namun kalau berat barbel tersebut terus ditambah, pada berat tertentu dia tidak mampu

lagi mengangkatnya.

Bila Allah SWT mempunyai sifat wajib qudrah (kuasa) mustahil Allah SWT mempunyai

kelemahan. Sifat lemah ini merupakan sifat yang dimiliki oleh makhluk, baik manusia,

malaikat, jin, maupun syetan semuanya mempunyai kelemahan.

Perhatikan Firman Allah SWT berikut ini :

Artinya : Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan

kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau

kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang

Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha

Kuasa atas segala sesuatu.(QS. Ali Imran : 26)

IRADAH ( إِرَادَةٌ ) BERARTI BERKEHENDAK

Mustahil Allah SWT bersifat Karahah ( آَرَاهَةٌ ) yang berarti terpaksa

Yang dimaksud sifat wajib iradah adalah Allah SWT memiliki sifat berkehendak. Kehendak

Allah SWT itu sesuai dengan kemauan Allah SWT sendiri, bukan karena dipaksa oleh pihak

lain. Siapapun tidak dapat memaksa Allah SWT baik manusia, malaikat, dan makhluk lain.

Yang bisa dilakukan oleh manusia adalah berdoa / memohon sesuatu dan berusaha, dan

keputusan akhir ditentukan oleh Allah SWT.

Perhatikan Firman Allah SWT berikut ini :

Artinya : Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata

kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia. (QS. Yasin : 82)

ILMU ( عِلْمٌ ) BERARTI MENGETAHUI

Mustahil Allah SWT bersifat Jahlun ( جَهْلٌ ) yang berarti bodoh

Yang dimaksud dengan sifat wajib ilmu adalah Allah SWT mengetahui segala sesuatu yang

ada di alam ini, baik yang kecil maupun yang besar, yang sederhana maupun yang rumit, yang

tampak oleh manusia maupun yang tidak tampak, yang jelas maupun yang tidak jelas, yang

sudah terjadi maupun belum terjadi, semuanya tidak luput dari pengetahuan Allah SWT.

Allah SWT mempunyai pengetahuan yang Mahaluas dan tidak terbatas.

Adapun ilmu atau pengetahuan yang dikuasai oleh manusia hanyalah sebagian kecil dari ilmu

yang dmiliki oleh Allah SWT. Diibaratkan, bila lautan itu adalah ilmu Allah SWT maka yang

diberikan kepada manusia hanyalah ibarat jarum yang dicelupkan ke lautan itu, dan air yang

membasahi jarum itulah ilmu yang diberikan kepada manusia.

Namun demikian, ilmu yang diberikan Allah SWT walaupun sangat sedikit telah mampu

manjadikan manusia sebagai makhluk yang paling mulia karena ilmu itu. Ilmu yang sangat

sedikit itu pula telah mampu menciptakan teknologi untuk kesejahteraan manusia.

Artnya : “Katakanlah (kepada mereka): "Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah

tentang agamamu (keyakinanmu), padahal Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa

yang ada di bumi dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (QS Al Hujurat : 16)

HAYAT ( حَيَاةٌ ) BERARTI HIDUP

Mustahil Allah SWT bersifat Jahlun ( مَوْتٌ ) yang berarti mati

Allah SWT mempunyai sifat wajib hidup, harus dipahami bahwa hidupnya Allah SWT tidak

seperti hidupnya manusia, hewan, atau makhluk-makhluk hidup yang pernah kita lihat.

Perbedaan sifat hidup Allah SWT dengan hidupnya manusia antara lain adalah :

a. Allah SWT hidup selama-lamanya dan tidak akan pernah mati, sedangkan manusia

dan makhluk lain pasti mengalami kematian.

b. Allah SWT hidup tidak tergantung dengan apapun, sedangkan manusia dan

makhluk hidup yang lain tergantung dengan makanan, udara, dan sebagainya.

c. Allah SWT hidup tanpa ada yang menghidupkan, sedangkan manusia dan

makhluk lain hidup karena dihidupkan oleh Allah SWT .

Firman Allah SWT :

Artinya : “Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal

lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-

Nya apa yang di langit dan di bumi.” (QS. Al Baqarah : 255)

SAMA’ ( سَمَاعٌ ) BERARTI MENDENGAR

Mustahil Allah SWT bersifat Summun ( صُمٌّ ) yang berarti tuli

Yang dimaksud dengan sifat wajib sama’ adalah mempunyai sifat Maha Mendengar. Sifat

mendengar yang dimiliki Allah SWT tidak terbatas oleh ruang, jarak, dan waktu. Berbeda

dengan pendengaran manusia yang dibatasi oleh ruang, dan bila jaraknya jauh sudah

berkurang pendengarannya atau bahkan tidak bsa mendengar lagi. Manusia juga tidak bisa

mendengar suara yang frekuensinya terlalu kecil, namun Allah SWT dapat mendengarkan

suara sekecil apapun, bahkan suara yang masih di dalam hati manusia pun Allah SWT

mendengarnya.

Firman Allah SWT dalam Al Quran

Artinya : “Berkatalah Muhammad (kepada mereka): "Tuhanku mengetahui semua perkataan

di langit dan di bumi dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". (QS. Al

Anbiya : 4)

BASAR ( بَصَرٌ ) BERARTI MELIHAT

_ Mustahil Allah SWT bersifat Umyun ( عُمْي ___________) yang berarti buta

Yang dimaksud dengan sifat wajib basar adalah Allah SWT mempunyai sifat wajib melihat,

dan pengelihatan Allah SWT tersebut Mahasempurna. Maksudnya, tidak ada sesuatupun yang

luput dari pengelihatan Allah SWT, walaupun benda tersebut sangat kecil dan berada di balik

batu hitam di waktu malam hari yang sangat gelap sekalipuntidak luput dari pengelihatan

Allah SWT. Seperti halnya sifat mendengar Allah SWT di atas, sifat melihat Allah SWT juga

tidak dibatasi oleh ruang, jarak dan waktu. Bahkan makhluk-makhluk gaib pun tidak terlepas

dari pantauan Allah SWT.

Bagaimana sikap kita setelah meyakini bahwa Allah SWT mempunyai sifat basar (Maha

Melihat) ? Tentunya kita lebih berhati-hati dalam berbuat sesuatu. Kita tidak mungkin

berbohong atau menyembunyikan kebohongan di hadapan Allah SWT. Karena apapun yang

kita lakukan sudah barang tentu akan dilihat oleh Allah SWT. Bila kita melakukan suatu

kebaikan sekecil apaun akan dilihat Allah SWT , sebaliknya bila kita melakukan kejelekan

walupun disembunyikan juga akan tetap dilihat oleh Allah SWT. Sekarang terserah manusia

itu sendiri, mau memperbanyak berbuat baik atau menunmpuk-numpuk perbuatan jahat.

Memang ketika manusia masih di dunia, barangkali dia bisa mengelak atau menyangkal

perbuatan buruk yang dia lakukan. Namun di akhirat nanti, ketika keadilan Allah SWT betulbetul

ditegakkan, dia tidak akan bisa mengelak sedikitpun.

Firman Allah SWT dalam Al Quran :

Artinya : “Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan

dan apa yang kami lahirkan; dan tidak ada sesuatupun yang tersembunyi bagi Allah, baik

yang ada di bumi maupun yang ada di langit.” (QS. Ibrahim : 38)

KALAM ( آَلاَمٌ ) BERARTI BERFIRMAN

Mustahil Allah SWT bersifat Bukmun ( بُكْمٌ ) yang berarti bisu

Yang dimaksud dengan sfat wajib kalam adalah Allah SWT Maha berfirmaan. Sebagai bukti

bahwa Allah SWT bersifat kalam adalah adanya kitab-kitab Allah SWT yang diturunkan

kpada para Nabi dan rasul.

Firman Allah SWT dalam Al Quran :

Artinya : “Dan (kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang

mereka kepadamu dahulu, dan rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka

kepadamu. Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung.” (QS. An Nisa : 164)

Dalam ayat di atas dijelaskan bahwa Allah SWT berbicara langsung kepada Nabi Musa a.s.

Hal ini hanyalah merupakan salah satu bukti bahwa Allah SWT berbicara.

Kamu masih ingat ada beberapak kitab yang telah diwahyukan / diturunkan Allah SWT ke

dunia, diantaranya adalah Al Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Dengan

cara semacam inilah Allah SWT menyampaikan pesan-pesan dan ajarannya kepada manusia.

TANDA-TANDA ADANYA ALLAH SWT

Kita dapat mengetahui kekuasaan Allah SWT melalui ayat-ayat qauliyah (kabar/informasi

dari Al Quran dan Hadits) dan melalui ayat-ayat kauniyah (tanda-tanda yang terdapat di alam

semesta)

Memahami ayat qauliyah

Banyak sekali ayat-ayat Alquran yang memberikan kabar / informasi kepada manusia

mengenai keberadaan Allah SWT. Ayat-ayat Alquran memberikan jawaban yang sangat jelas

dan tegas mengenai pertanyaan manusia yang ingin mengetahui siapa Tuhan yang

sebenarnya. Ayat-ayat qauliyah yang menjelaskan tentang keberadaan Allah SWT telah kalian

pelajari pada bagian terdahulu.

Setelah kalian mengkaji ayat-ayat Alquran tentang sifat-sifat Allah SWT di atas, maka

menjadi sangat jelas bagaimana keberadaan Allah SWT. Yakni Allah SWT itu benar-benar

ada, terdahulu, dan kekal. Allah SWT Maha Kuasa dan Maha Berkehendak. Allah kuasa

menciptakan alam seisinya kemudian memelihara dan mengatur alam ini, namun Allah SWT

juga berhak suatu saat menghancurkan alam semesta ini. Allah SWT menciptakan manusia,

kemudian Allah SWT pula yang menyayangi manusia dengan mencukupi rizkinya dan

mendidik serat memberi petunjuk agar menjadi manusia yang shaleh, namun Allah SWT juga

berhak untuk mengambilnya kembali.

Dengan adanya ayat qauliyah, maka manusia menjadi tidak keliru dalam mempelajari dan

memahami keberadaan Allah SWT. Dengan ayat-ayat qauliyah itu pula manusia mendapatkan

petunjuk yang benar mengenai tata cara mengabdi, menyembah, dan beribadah kepada Allah

SWT.

Memahami Ayat-ayat Kauniyah

Ayat-ayat kauniyah adalah tanda-tanda keberadaan dan kekuasaan Allah SWT yang berada di

alam semeste. Sebagai makhluk yang diberi akal maka kita diberi kesempatan dan keleluasaan

untuk membuktikan keberadaan Allah SWT melalui tanda-tanda yanga da dia lam semesta.

Orang yang mengenali dan menaruh kepedulian akan ayat atau tanda-tanda kebesaran dan

kekuasaan Allah di alam semesta adalah salah satu sikap orang yang tidak beriman.

Sebaliknya, ciri menonjol pada orang yang beriman adalah kemampuan memahami tandatanda

dan bukti-bukti kekuasaan sang Pencipta tersebut.

Orang beriman menyadari bahwa seluruh bagian dan peristiwa di alam semesta diciptakan

tidak dengan sia-sia, dan ia mampu memahami kekuasaan dan kesempurnaan ciptaan Allah di

segala penjuru manapun. Pemahaman ini pada akhirnya menghantarkannya pada penyerahan

diri, ketundukan, dan rasa takut kepada-Nya.

Marilah kita berpikir sejenak tentang satu saja dari beberapa ciptaan Allah SWT misalnya

kelapa. Sebagaimana diketahui, pohon kelapa tumbuh dari sebutir biji di dalam tanah.

Berawal dari biji inimuncul sebuah pohon besar berukuran panjang sampai 8 meter. Satusatunya

sumber bahan baku yang dapat digunakan oleh biji ini ketika tumbuh dan

berkembang membentuk wujud pohon besar ini adalah tanah tempat biji tersebut berada.

Bagaimanakah sebutir biji mengetahui cara membentuk sebatang pohon? Bagaimana ia dapat

berpikir untuk menguraikan dan memanfaatkan zat-zat di dalam tanah yang diperlukan untuk

pembentukan kayu? Bagaimana ia dapat memperkirakan bentuk dan struktur yang diperlukan

dalam membentuk pohon? Pertanyaan yang terakhir ini sangatlah penting, sebab pohon yang

pada akhirnya muncul dari biji tersebut bukanlah sekedar kayu gelondongan. Ia adalah

makhluk hidup yang kompleks yang memiliki akar untuk menyerap zat-zat dari dalam tanah.

Akar ini memiliki pembuluh yang mengangkut zat-zat ini dan yang memiliki cabang-cabang

yang tersusun rapi sempurna. Seorang manusia akan mengalami kesulitan hanya untuk

sekedar menggambar sebatang pohon. Sebaliknya sebutir biji yang tampak sederhana ini

mampu membuat wujud yang sungguh sangat kompleks hanya dengan menggunakan zat-zat

yang ada di dalam tanah.

Fenomena alam ini juga didukung oleh ayat Alquran dalam surat al-An’am ayat 95 yang

artinyaa :

"Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan. Dia

mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang

memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling? (QS. Al-

An'aam [6]:95)

Biji hanyalah satu dari banyak tanda-tanda kekuasaan Allah yang diciptakan-Nya di alam

semesta. Ketika manusia mulai berpikir tidak hanya menggunakan akal, akan tetapi juga

dengan hati mereka, dan kemudian bertanya pada diri mereka sendiri pertanyaan "mengapa"

dan "bagaimana", maka mereka akan sampai pada pemahaman bahwa seluruh alam semesta

ini adalah bukti keberadaan dan kekuasaan Allah SWT.